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绥宁旧史 - 舅霸姑婚

来源:suining98    发布时间:2019-05-29 12:22:53

        几千年来,苗族一直被封建统治者围剿,被迫居住在崇山峻岭之中,恶劣的生存环境及明代统治者对湘黔边境“苗疆”的封锁和隔离造成了“铜不粘铁,苗不粘客(汉族)”的格局。


        为保护苗族的纯洁、延续性,历史上苗族大多不与外族通婚,只准本民族结亲,再加上当时苗疆地广人稀,很难在本地找到合适的配偶。在这种环境下,就权益实行舅权婚姻。明清时代,“舅霸姑婚”在苗族地区盛行。


        绥宁历史上曾有一段时间归靖州管辖,两县山水相连,百姓习俗基本一致,随着父权制的巩固,由于封建礼教的浸染,因而根深蒂固,成为天经地义的伦理。


        在封建社会里,靖州苗族地区和部分侗族也受到封建包办婚姻的影响,出现了“舅霸姑婚”的陋习。所谓“舅霸姑婚”,就是姑娘家的女儿必须嫁给舅舅家的儿子(而且是天经地义的),舅舅无子,容姑娘家女儿另配,但必须向舅家交纳一定的钱财。长期以来形成的这种近亲结婚,不仅严重影响苗、侗族男女青年的反对,造成过许多家庭悲剧,甚至发生过人命案。


据民间记载:

        潘学贵是道光年间万财寨的才女,凭她的美貌与才气,应该嫁给一个“高富帅”。然而却被迫嫁到舅父吴家做儿媳,嫁给了又傻又呆的表哥。为什么呢?这就是因为“舅霸姑婚”!而表哥吴氏生性暴戾,以暴打潘氏取乐。潘氏“即生恐惧,又生怨恨”,经常会被丈夫勒死,多次提出离婚,却屡提屡遭殴打,几乎精神崩溃,最后上山采药把丈夫毒死了...


        后来终于使锹里苗、侗族头认识到“舅霸姑婚”的危害。清道光19年(1841),24寨苗、侗头人分别集结于三个“款场”。合款规定:禁止“舅霸姑婚”,勒令立碑为记,永世不得违犯。“款规”除不准“舅霸姑婚”,不准舅家索取钱财之外,还对订婚、过门的聘金、彩礼,作出了不许过高索求的规定。这些款规受到当地苗族、侗族人民的支持,使“舅霸姑婚”陋习基本得以废止。


        2008年9月3日在湖南省靖州苗族侗族自治县三锹乡地笋村,一块立于清道光二十一年(1842年)的婚姻款规碑刻被发现。该碑为青石板材质,高1.8米,宽1.1米,刻字1034个,品像完整。碑刻主题为“严禁陋习,以端风俗”。事由主要刻录当地苗族姑娘潘学贵等因反抗“舅霸姑婚”陋习被迫害致死的过程及相关评论。碑刻核心内容为“遵州主婚姻听人择配,不许舅霸姑婚,如违示禁,公同禀究;遵州主不许舅氏苛索银钱,如违示禁,公同禀究;聘婚财礼只许一十六两,如违公罚;过门水礼议定银八两,如违公罚”。


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