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教授讲堂 | 老牛说瑜伽

来源:NEWLIFE-EVA    发布时间:2019-01-10 20:57:32

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各位看官坐稳了,听俺老牛话开言。


今天咱们说道说道“瑜伽”,啥?“瑜伽”,俺们都习练瑜伽多年了,甚至都当瑜伽导师多年了,难道还用你个半路出家的老牛来告诉俺这么简单的问题?


 

你看看,你看看,不懂了吧?最简单的问题往往也就是最复杂的问题呀!而这个话题又涉及到瑜伽习练与修行的“起点”问题,它甚至包含(全息)了瑜伽的全部问题呢!但是,这个问题往往又会被咱们“熟视无睹”或“忽略”掉,因而,这个话题就具有了更加重要的意义与价值呢!


 

也许你会脱口说出瑜伽是联结,瑜伽是自我感悟等等这样那样的回答。应该说这些回答说得都对。但是,真让你给出一个相对完整的瑜伽定义,你会咋说呢?




 

今天,老牛斗胆给出一个俺所理解的“瑜伽”定义来。算是抛砖引玉,不当之处,尚请伽人们纠正和批评哟!


 

俺以为,要回答这个问题,先要思考并回答三个问题。它们分别是:


“我是谁?”、


“我现在在哪儿?”、


“要我干什么?”



经过这三个问题的深入思考,旨在引向“我,我要干什么?”这样一个大问题。

 


先来说说第一个问题“我是谁?”


我是谁?首先,得搞清楚什么叫“我?”


 

“我”是指来自父母结合而受孕、并经过十月怀胎一朝分娩的一个生命体,一个有性别、有性格、有相貌、有情感、有追求、有各种社会关系的人!在大千世界中我是芸芸众生中特定的一个。


从这个角度来看,我既是我,我又是他(她)。


“我”可以分做三个层次或阶段:自我(自然而然的我,宿命之我)、小我或私我(社会化了的我)、本我或真我(回归普遍真理,力求与之合一的我)。


这也正是咱们伽人习练与修行的三个目标:逐步地追求从自我到小我再到本我或真我。


 

明白了啥叫“我”,就可以比较'准确地回答“我是谁”这个看似简单实则深奥的问题了。那就是“我是我”、“我是他(她)”、“他(她)是他(她)”、“他(她)是我”,“我”中有“他(她)”,“他(她)”中有“我”。



哎,听起来还挺拗口的,是吧?不过,还真得这么说才比较准确呢。


 

现在,你明白“我是谁”(我是我,我又是他[她],我不是我,我也不是他[她])这个基础性前提性的问题了吧!




 

第二个问题是“我现在在哪儿?”


 

这里又涉及到“时间”(现在)和“空间”(哪儿)这两个相关联的问题。也就是最大的一个概念“宇宙”的问题。众所周知,“上下四方”谓之“宇”,“古往今来”谓之“宙”,说的是时空的广袤无垠性和无限延展进化性。“我”、“你”、“他(她)”等一切的事物都被装进了这个时空盒子里。



那么“我现在在哪儿”啊?这是一个现在进行时态中的空间位置问题,我们可以试着用“我现在在公元纪年的2016519日,在中国的北京市朝阳区某个具体的地方”来回答之。



然后,你可以思考过往的两千多年间的中国和中国的北京,北京的朝阳区都发生了什么?


你就在这个时空里进行自我的定位,从而,你就会有一种久远历史的沧桑感和厚重感,就会对“自我”、“小我”和“真我”有很多感叹,对个体与整体的关系升腾出一种历史的使命感和责任感,进而,会生出很多具体目标与实现目标的手段和方法。


最后,也许你会发现这些具体目标和手段方法都指向一个普遍的整体,即普遍真理与“我”的合一!就会对瑜伽习练与修行有更加清楚的认识、了解和爱了。




 

第三个问题是“要我干什么?”。


首先,这是一个被动语式。我干什么不是自觉自愿的,而是被动或受动的。


因为,这涉及到家人、亲友、职业、社会和国家等外部因素对咱们每个个体的普遍而又个性化的要求,这种要求体现在伦理道德(自律性要求)和法律政策纪律规章(强制性要求)两个大的方面,咱们(“我”)必须很好地领会与遵循这种要求,在身心两个层面尽力做到和体现这些要求,才能为自我和社会所真正接纳。


所以,我们思考“我是谁?”、“我现在在哪儿?”和“要我干什么?”这样三个相关联问题的目的,旨在引出一个主动式态的问题即“我,我要干什么?”从而使自己的一生或生生世世更加清醒和觉悟,更加纯粹和更好地进行“自我感悟”与“联结”。




 

因此,“瑜伽”一词在经过了这样三个层次的关联性深入思考之后,现在,就可以下一个相对完整的定义了。


 

所谓瑜伽?


一是指通过联结、自我感悟,力求达成人生之全、使人的身心灵融入自然之普遍真理(道与德)并最终使“我”与之实现合二为一、化一个个个体为“全”或回归统一的整体的习练与修行的人生目标的确立、渐进的过程和最后的结果(功德)。



二是指在此目标的确立、习练与修行的过程中,瑜伽会使习练与修行者通过“感觉(感受)、思考、领悟”等基本方式与路径,通过体式动作、唱诵、学习、哲思、开悟等过程,进而,通过“默观(理性地观察与思考神圣者即普遍真理)、祈祷(借助中间环节思考神圣者)和崇拜”等方式与路径,最终,通过“冥想”(自发的深度关注而使心意流向普遍真理并与之相合一)的过程与方式与路径。


心意自然(自发)无碍地流向本质(普遍真理)和“真我(与普遍真理相合一的我)”,获得正知、正念、正识和真理,从而超越宿命中的“自我”和尘世中的“私我”或“小我”,提升“自我”品质于“真我”(本我)状态的过程与结果就是“瑜伽”。



三是在这个定义中,前面至少两次提到的三个“我”,即自我、私我(小我)、本我(真我),是瑜伽习练与修行过程中的三个层次与环节。是“瑜伽”之“自我感悟”、“联结”的重点。也是习练与修行瑜伽的三个阶段性目标,“我”的递进与实现程度决定了与普遍真理合一或融合归一的程度。



四是指“瑜伽”之“联结”或“自我感悟”,主要体现在四个方面:


1)“我”的身体各系统、各局部与整体的联结,或者说使之归为一体的联结;


2)用整体性的“心意”或“意念”去联结,而非用支离破碎的概念或意图去联结(与一般意义上所谓的练功、健美或单独修炼身体的某一部分的练武如南拳北腿有很大的区别);


3)精神与肉体,肉体与心灵的完整的“我”的内部联结,把“我”之为我的一切全部联结为一个整体,不断地升华自我、小我到本我或真我;


4)把“我”与普遍真理相联结,追求心意的自发而放松状态下深度关注(冥想)的“我”,使之不断融入普遍真理与之相归一或合一,实现全部的“瑜伽”(全部的联结)。


 

现在,你再来思考瑜伽一词的涵义、意义与价值,是不是有了新的启发与收获呢?



作者:


老牛教授:

又名老牛春耕,老牛猫冬等。

本名赵连文,中共党员,大学教授,硕士生导师。

曾任教研室主任、部主任、院长等职务。

主持并参加国家和省部级课题十余项。

编著出版了十五部论著,参编并出版二十余部,发表学术论文五十余篇,教学论文十多篇。

曾到香港、台湾、美国、德国以及人大、复旦、清华、中央党校、国家教育行政学院等境内外高校游学或作访问学者。

曾师从复旦大学首席经济学家伍柏麟教授、清华大学社会学家李润海教授等先生。

讲授多门研究生与本科生课程。

桃李满天下,友朋四海存。

历获河南省实用社科一等奖、三等奖,河南省省级教学成果一等奖、二等奖,省级讲课比赛一等奖,省级思政课优秀教师奖励基金一等奖,河南大学教学名师,河南省省级优秀课程主持人,河南大学优秀教学团队主持人等多项奖励与荣誉。

兼任NEW   LIFE  YOGA教学体系的学术顾问。


另:老牛教授的沙龙讲座将在本周日,7.17日下午2点,在工作室进行,欢迎大家前来交流探讨!



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